insanoğlunun şerefi ve yaratılmışlar arasındaki seçkinliği, kendisinde hiçbir noksanlık bulunmayan allah’ı tanımasıyla gerçekleşir. kulun allah’ı hakkıyla tanıması dünyada kemale ermesinin ve övünç duymasının kaynağı olduğu gibi ahirette de azığı ve sermayesidir. allah’ı bilmek ancak kalp ile mümkündür. allah’ı bilen, allah için çalışan, allah’a koşan, allah katında ve yanında olanları ortaya seren yine kalptir. nasıl ki bir efendi kölesini, bir idareci memurunu, bir sanatçı alet edevatını yönetirse kalp de vücuttaki diğer organlara yönetir. allah katında kabul gören, allah’tan başka şeylerden sıyrılmış, selim bir kalptir. kendisinden itaat etmesi istenilen, muhatap alınan ve sitem edilen bir kalptir. allah’a yaklaşmanın saadetiyle kurtuluşa erenin kalp olduğu gibi kötülüklere bulanıp bedbaht olan da bir kalptir. gerçekte allah’a karşı huşû duyan da bir kalptir. diğer organların yaptıkları ibadetler kalbin nurundan kaynaklanır. her kalp içerisinde ne barındırıyorsa dışarıya da onu sızdırır. insanoğlu ancak kalbini tanırsa kendini tanıyabilir. nefsini tanıdığında ise rabb’ini tanır. kalbini ve nefsini bilmeyen rabb’ini de bilemez. yine kalbini ve nefsini tanıyamayan kimse başkalarını da tanıyamaz.