ayrıntı
iyileşmek üzerine
ayrıntı
ilgi arayışı
ayrıntı
değişmeyi istemek üzerine
metis
yasak olmayan hazlar
metis
kaybolan bağlar
metis
palyatif toplum
metis
şeffaflık toplumu
metis
yaratma cesareti
kronik
modern ortadoğu nasıl kuruldu?
timaş çocuk
eyvah fikrim kayboldu
timaş çocuk
ejderham nereye uçtu?
timaş çocuk
iyilik şampiyonası
timaş çocuk
çevrim dışı tatil günü
timaş çocuk
hayal orkestrası
timaş çocuk
uzaydaki gizemli robot - faruk
timaş ilk genç
robonlar
timaş gülce çocuk
kabe ve çocuk
timaş
Jül Sezar
timaş
darwin ve osmanlılar
timaş
müslüman ispanya
ketebe
düşünmenin doğru ölçüsü - el kıstasü’l müstakim
bu ürün 1 iş günü içerisinde kargoya teslim edilmektedir.
|
yazar: |
|
|
tercüman: |
|
|
sayfa sayısı: |
116 |
|
cilt tipi: |
karton kapak |
|
kağıt tipi: |
kitap kağıdı |
|
boyut: |
13.5 x 21 cm |
gazzâlî’nin ta’lîmiyye olarak da anılan
nizârî-ismâilî şiîlerine yönelik bir eleştiri olarak kaleme aldığı
el-kıstâsü’l-müstakîm, din söz konusu olduğunda aklı kullanmaya karşı olan
bir mezhebin sıkı takipçisine aklı kullanmanın ölçüsü ve gerekliliğini ustaca
anlatmaktadır.
gazzâlî burada, özellikle felsefe ve dinin sık
sık başvurduğu iki referans olarak mantık ilmi ve kur’an üzerinde durur ve
dahası, mantığı meşrulaştırmaktan öte kur’an’ın, anlamın bir şartı olduğunu
âdeta ilan etmiş olur. kendisinin de belirttiği gibi, müslümanlar için
zorunlu saydığı akıl ve mantık bilgilerini bir söylem stratejisi olarak kur’an
terimleri ve kur’an’dan örnekler yoluyla büyük bir incelikle muarızına sunar.
nihayetinde, kur’an’ın emirleri ile mantık ilkelerinin uyumlu işleyişini
şüpheye yer bırakmayacak şekilde ortaya koyarak muarızını reddedemeyeceği bir
yöntemle ikna eder.
hem gazzâlî’nin ve onun şahsında islam düşünce
tarihi mirasının bir parçası olması hem de kur’an ve akıl yürütme arasında
kurduğu ilişki biçimi bakımından dikkate şayan bir öneme sahip düşünmenin
doğru ölçüsü: el-kıstâsü’l-müstakîm, konuya ilgililerin yanı sıra geniş bir
okur kitlesi için de çarpıcı bir çalışma niteliğinde.
